La decoración corporal en las sociedades indígenas de Mesoamérica se encontraba asociada al despliegue de estatus social y poder político de ciertas personas que portaban símbolos considerados exclusivos de su posición. El cuerpo humano era adornado con objetos de las clases más variadas. Desde collares, aretes, anillos, perforaciones o modificaciones corporales, hasta la decoración con pintura y accesorios varios como orejeras, pectorales o bezotes. Estos últimos son objetos que se han localizado a lo largo y ancho del área cultural mesoamericana en numerosas excavaciones arqueológicas y generalmente en contextos de enterramientos u ofrendas en centros ceremoniales. Los materiales para elaborarlos podían ser distintos tipos de piedra como la jadeíta o serpentina, piedra blanca, oro y por supuesto la obsidiana, lo cual puede hablarnos de las importantes redes de intercambio interregional que existía antes de la llegada de los españoles en Mesoamérica.
En particular, los bezotes son piezas que se colocaban en la piel, bajo el labio inferior de una persona. La perforación que se necesitaba para introducir el bezote era mayor que la que se hacía en las orejas, y seguramente muy dolorosa. Una vez hecha, el bezote se colocaba rápidamente en su lugar para que la herida cicatrizara lo antes posible. Estos objetos eran portados principalmente por personas con méritos militares y altos dignatarios y estaba prohibido que alguien no digno de ellos, lo llevara puesto. Esto era particularmente importante en la sociedad mexica, cuya estratificación social interna era tan marcada que se ejercía un gran control respecto a la indumentaria de las personas.
El lote de piezas que se encuentra registradas bajo el numero 1573 consta de cuatro bezotes elaborados en obsidiana dorada, probablemente de los yacimientos de Hidalgo. Las cuatro piezas tienen características semejantes. Tienen una base oval de la cual se desprende un cuerpo cilíndrico de cara frontal circular. El cilindro se logró desgastando delicadamente la pieza hasta quedar una delgada pared, lo cual daba como resultado una pieza traslucida que brillaba como oro, lo cual se percibe en las piezas 1573-1 y 1573-4. Pero esta delicadeza, también hacia a los bezotes sumamente frágiles, por lo que era muy frecuente que estos se quebraran, como se distingue en la pieza 1573-2 y 1573-3, que tiene pequeños fragmentos desprendidos.
Los bezotes cilíndricos catalogados con el número de pieza 1575 fueron hechos en obsidiana verde. Presentan una base oval de donde se desprende un cuerpo cilíndrico. Estas piezas, a diferencia del lote anterior, no presentan un desgaste en la parte central para dejar el centro ahuecado y sólo dos de ellas (1575-1 y 1575-2) tienen una pequeña perforación en el centro, mientras que la pieza 1575-3 tiene un cilindro sólido.
La diferencia de trabajo entre estas piezas es considerable, sobre todo si consideramos las implicaciones que conlleva dejar una pieza sólida, crear un pequeño agujero o desgastar el centro cuidadosamente hasta dejar un orificio enmarcado por una pared delgada, trabajo que además conllevaba el riesgo de romper la pieza en el proceso. Esta complejidad de trabajo seguramente se reflejaba en las personas que ostentaban estas piezas, correspondiendo un mayor rango a aquellas que tenían un gran orificio en el bezote, un estatus menor a quienes tenían un pequeño agujero y un papel todavía menor a aquellos que portaban una pieza sólida. Aunque no debemos de olvidar que el simple hecho de portar estas piezas ya implicaba una gran distinción social.
La decoración corporal en las sociedades indígenas de Mesoamérica se encontraba asociada al despliegue de estatus social y poder político de ciertas personas que portaban símbolos considerados exclusivos de su posición. El cuerpo humano era adornado con objetos de las clases más variadas. Desde collares, aretes, anillos, perforaciones o modificaciones corporales, hasta la decoración con pintura y accesorios varios como orejeras, pectorales o bezotes. Estos últimos son objetos que se han localizado a lo largo y ancho del área cultural mesoamericana en numerosas excavaciones arqueológicas y generalmente en contextos de enterramientos u ofrendas en centros ceremoniales. Los materiales para elaborarlos podían ser distintos tipos de piedra como la jadeíta o serpentina, piedra blanca, oro y por supuesto la obsidiana, lo cual puede hablarnos de las importantes redes de intercambio interregional que existía antes de la llegada de los españoles en Mesoamérica.
