En las poblaciones de gran parte del mundo siempre han existido plantas y hongos sagrados cuya ingesta les ha permitido acceder a estados proféticos y extáticos; por lo que se prefiere clasificarlos como enteógenos, que significa transmutarse en el dios que llevamos dentro. Desde este estado se pueden llegar a conocer las causas de problemas en una comunidad o en un cuerpo (enfermedad) y curarlos. Psicólogos de diferentes países han comenzado a utilizarlos en sus terapias, pues se ha probado que ayudan a profundizar en la autoconciencia. En México se encuentra una parte considerable de estas plantas y hongos, los cuales se describen a continuación.
Las moléculas presentes en la obra son:
Salvinorina-A (Salvia divinorum)
Salvia divinorum, también conocida como salvia de los adivinos, es un arbusto originario de Oaxaca que las comunidades indígenas mazatecas utilizaron durante siglos con fines espirituales y medicinales. Para ellos la Ska pastora es una planta de poder y forma parte central de su cosmovisión y vida cotidiana. Su principio activo, la Salvinorina-A, se encuentra en las hojas que se consumen en forma de infusión o masticándolas durante los rituales religiosos, por su alto potencial visionario. Los efectos de esta sustancia son muy sensibles a la luz y a la estimulación sonora, por lo que se dice que sus propiedades psicoactivas sólo pueden ser experimentadas en la oscuridad y en silencio.
Nuciferina (Loto azul)
La Nymphaea caerulea o loto azul crece en zonas cálidas y templadas, y se encuentra tanto en México como en otros sitios de Asia y África. Fungió como una planta sagrada de uso psicodélico, relajador y afrodisíaco. Hay evidencias que sugieren que ha sido tradicionalmente utilizada para aliviar el dolor, mejorar la memoria, la circulación, el deseo sexual y provocar estados de éxtasis.
Harmina (Ayahuasca)
La ayahuasca es un cocimiento que combina dos plantas, la Banisteriopsis caapi y la Psychotria viridis o la Diplopterys cabrerana, y es utilizada en la medicina tradicional de pueblos indígenas de Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela. Ayahuasca en quechua significa soga de los espíritus, por su etimología aya (espíritu, muerto) y waska (soga, cuerda), indicando que es la soga que permite que el espíritu salga del cuerpo y regrese. En el contexto de su uso tradicional y amparándolo bajo el artículo 2 de la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, en 2008 el gobierno peruano declaró como Patrimonio Cultural de la Nación el uso tradicional de la ayahuasca.
Ergotina (Ololiuqui)
La ergotina es el principio activo de la Turbina corymbosa, popularmente conocido como ololiuqui o “semillas de la virgen” y sus efectos son similares a los del LSD. El ololiuqui es una especie de enredadera que crece principalmente en los estados sureños de México, aunque se sabe que los aztecas también la conocían bajo el nombre de xoxouqui, también fue utilizada por los mazatecos, los mixtecos, los zapotecos y los chinantecos, quienes le llamaban a-mu-kia, por sus propiedades extrasensoriales adivinatorias. Aunque al parecer es oriunda de México, es muy común en Cuba y otras islas del Caribe, así como en Centroamérica. Las utilizaban especialmente los chamanes para ayudarlos en la resolución de problemas, en el desarrollo de diversos rituales con nes adivinatorios, en el diagnóstico de una enfermedad y para encontrar a alguien o algo perdido. Como sucedía con el resto de los rituales, los conquistadores españoles consideraban la relación entre las personas y las semillas como una comunión con el diablo.
Psilocibina (Variedades de hongo sagrado)
Psilocybe mexicana es uno de los hongos que los aztecas llamaban teonanácatl, la “seta de dios”, y es empleado con fines ritualistas por su alto contenido en psilocibina, su principio activo. Tanto para los antiguos mazatecos, chinantecos, zapotecos y mixtecos, como para las culturas actuales prevalecientes, han servido para abastecerse de conocimientos oraculares.
“Hay un mundo más allá del nuestro, un mundo que está lejos, también cercano e invisible. Ahí es donde vive Dios, donde vive el muerto y los santos. Un mundo donde todo ha pasado ya, y se sabe todo. Ese mundo habla. Tiene un idioma propio. Yo informo lo que dice. El hongo sagrado me toma de la mano y me lleva al mundo donde se sabe todo. Allí están los hongos sagrados, que hablan en cierto modo que puedo entender. Les pregunto y me contestan. Cuando vuelvo del viaje que he tomado con ellos, digo lo que me han dicho y lo que me han mostrado”.
María Sabina
Erythrina (Colorín)
La Erythrina coralloides, comúnmente conocida como colorín o zompantle, es un árbol cuyas semillas eran consumidas por los aztecas para ver el futuro, también se utiliza para calmar el dolor de muelas a través de la semilla molida, o como hipnótico y sedante en forma de infusión.
Hioscinamina (Toloache)
La Datura inoxia o toloache es un arbusto pequeño con flores blancas en forma de pequeñas trompetas. Tiene diversos usos en la medicina tradicional de México y es parte de los rituales de varios grupos étnicos. Debido a su efecto sedante, en la antigüedad se utilizaba como analgésico natural, además de fungir un papel importante en las ceremonias chamánicas. Su efecto se le compara al de la mandrágora y la belladona, aunque se sabe, según sea el tipo de tierra, las condiciones climáticas y la edad de la planta, es como será su grado de toxicidad. Es conocida popularmente por ser ingrediente de “pócimas de amor”.
Mescalina (Peyote)
El Lophophora williamsii o peyote (de la palabra náhuatl peyotl) proviene de la familia Cactaceae y es endémica de México. El peyote contiene alrededor de 50 alcaloides psicoactivos, siendo el más potente la mescalina. Posee una extensa tradición de uso tanto medicinal como ritual entre los indígenas americanos. Actualmente se sigue utilizando como enteógeno en la medicina tradicional pero también en diversas prácticas psicoterapéuticas. En México está clasificada como especie protegida y el gobierno ha firmado convenios internacionales en los que se compromete a respetar las tradiciones y costumbres de las comunidades indígenas. La Ley Estatal para el Desarrollo de las Comunidades y Pueblos Indígenas reconoce a este cactus como “planta sagrada”, por lo que no se prohíbe transportarlo, utilizarlo y cultivarlo dentro de sus actividades.
Tetrahidrocannabinol (Cannabis)
La Cannabis sativa o marihuana es una planta que contiene dentro de sus compuestos la molécula de THC (Tetrahidrocannabinol), que es la mayor causante de los cambios de percepción, estados de euforia, aumento del apetito y mejoría del estado de ánimo en un primer momento, aunque luego esto pueda resultar en una disminución de la capacidad motora, de la memoria a corto plazo y en sentimientos de paranoia o ansiedad. El uso de esta planta es originario de Asia Central y del Sur. Parece ser que fue inicialmente utilizada como fibra natural en sogas y ropas hace 5000 años. Desde entonces se ha expandido y utilizado de diversas formas: incienso, fumada, en forma de ungüento, ingiriendo sus semillas y hojas. Aunque está actualmente prohibida en la mayoría de los países, en muchos lugares es legal y en otros sólo lo es si es usada para fines medicinales.
Fuentes consultadas:
González Celdrán, José Alfredo. Hombres, dioses y hongos. Edaf Ensayo, Madrid, 2002.
https://potosinoticias.com/2019/10/13/del-toloache-al-lirio-azul-de-agua-plantas-de-poder/
http://www.entheology.org/edoto/anmviewer.asp?a=65
http://www.entheology.org/edoto/anmviewer.asp?a=79
http://www.entheology.org/edoto/anmviewer.asp?a=120&z=5
http://www.entheology.org/edoto/anmviewer.asp?a=35
http://www.entheology.org/edoto/anmviewer.asp?a=343
https://es.wikipedia.org/wiki/Salvia_divinorum
https://es.wikipedia.org/wiki/Ayahuasca
https://www.infobae.com/noticias/2022/12/08/los-poderes-del-toloache-la-planta-del-amor
