Como parte de su proyecto In search of lost time time [En busca del tiempo perdido] (2011), Julieta Aranda realizó una serie de piezas que reflexionan en torno a la concepción mediatizada del tiempo. Al igual que las piezas Dependable? Efficient? Predictable? Durable? (2011) y So it goes… (2011), Sólo de interés general (Only of general interest) toma como punto de partida el contenido que transmitió la estación de radio XEQK («La hora exacta») de 1950 a 2005, ofreciendo un servicio continuo y comunitario de difusión de la hora obtenida del Observatorio Astronómico Nacional.

En este contexto, la instalación es un mural que reproduce un texto en apariencia estático que, sin embargo, su lectura lo ubica dentro de un lapso de tiempo. En las esquinas inferior y superior se marca el transcurso de un minuto en el que se pueden leer diferentes eslóganes o mensajes publicitarios de menos de doce palabras. Son los mismos anuncios que se transmitieron durante un minuto en algún momento de «La hora exacta» y que Aranda transcribió a partir de las grabaciones de archivo que le fueron facilitadas por el Instituto Mexicano de la Radio.

En la memoria de una gran parte de la población de la Ciudad de México permanecen las voces que anunciaban las horas y los minutos con puntualidad perfecta, al mismo tiempo que los diferentes anuncios publicitarios de centros bancarios, muebles, automóviles, escuelas de contabilidad, chocolates y una infinidad de servicios y productos cuya reproducción constante terminaron por fijarlos en el imaginario colectivo. Para Aranda, este fenómeno tan particular está estrechamente relacionado con la manipulación de la información y el control sobre el tiempo propio.

Sólo de interés general pone de manifiesto la mercantilización y materialización del tiempo, es decir, la transformación de la temporalidad abstracta en una mecanización útil de valor comercial. Detrás de un aparente servicio comunitario existía no sólo una promoción del consumismo controlado y explícitamente dirigido por intereses particulares (si una persona deseaba saber la hora, tenía forzosamente que escuchar la publicidad programada), sino también una alteración de la experiencia temporal subjetiva. De esta manera, evidencia la forma en que la concepción del tiempo está determinada por la convención del tiempo exacto.

AC, enero 2021.

—Bibliografía

Guillermo Fadanelli, In search of lost time, 2011. Texto publicado con motivo de la exposición homónima en OMR.

—Referencias

Ariadna Ramonetti, «El arte contra la manipulación». Entrevista a Julieta Aranda, Día Siete, 2011.

https://www.academia.edu/14531868/Arte_V_S_Manipulaci%C3%B3n

https://artishockrevista.com/2011/06/13/entre-siempre-y-jamas/